阅读鲁迅《灯下没笔》中的儿段文字，然后回答1-3小题。
任凭你爱排场的学者们怎样铺张，修史时候设些什么“汉族发祥时代”“汉族发达时代”“汉族中兴时代”的好题目，好意诚然是可感的，但措辞太绕湾子了。有更其直捷了当的说法在这里——
一，想做奴隶而不得的时代；
二，暂时做稳了奴隶的时代。
这一种循环，也就是“先儒”之所谓“一治一乱”⑿；那些作乱人物，从后日的“臣民”看来，是给“主子”清道辟路的，所以说：“为圣天子驱除云尔。”⒀现在入了那一时代，我也不了然。但看国学家的崇奉国粹，文学家的赞叹固有文明，道学家的热心复古，可见于现状都已不满了。然而我们究竟正向着那一条路走呢？百姓是一遇到莫名其妙的战争，稍富的迁进租界，妇孺则避入教堂里去了，因为那些地方都比较的“稳”，暂不至于想做奴隶而不得。总而言之，复古的，避难的，无智愚贤不肖，似乎都已神往于三百年前的太平盛世，就是“暂时做稳了奴隶的时代”了。
但我们也就都像古人一样，永久满足于“古已有之”的时代么？都像复古家一样，不满于现在，就神往于三百年前的太平盛世么？
自然，也不满于现在的，但是，无须反顾，因为前面还有道路在。而创造这中国历史上未曾有过的第三样时代，则是现在的青年的使命！
1、“先儒”所谓的“治”和“乱”，在各迅看来分别是怎样的时代?
2、这段文字表明当时的中国已经进人了鲁迅认为的哪一时代?鲁迅说自己“也不了然”的用意是什么?
3、“中国历史上未曾有过的第三样时代”指的是什么时代?
参考答案：
1、“治”指暂时做稳了奴隶的时代;“乱”指想做奴隶而不得的时代。
2、想做奴隶而不得的时代。鲁迅这是正话反说，为的是引发读者深人地思考
3、人民当家做主的新时代。