阅读柳宗元《种树郭橐驼传》中的一段文字，然后回答试题。
有问之，对日：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也;不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易。其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太殷，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾。甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽日爱之，其实害之;虽日忧之，其实仇之;故不我若也。吾又何能为哉!”
24、郭橐驼种树的基本原理是什么?它能给人以什么哲理启发?
25、这段文字描写了哪两种“他植者”?他们各违反了郭橐驼种树经验的哪一方面?
26、作者以种树为喻，意在揭露怎样的社会时弊?
阅读《邹忌讽齐王纳谏》中的一段文字，然后回答试题。
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以关于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏;上书谏寡人者，受中赏;能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市;数月之后，时时而间进;期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
27、邹忌采取了怎样的劝说方式?这种方式有什么作用?
28、什么叫“战胜于朝廷”?齐威王为什么能做到“战胜于朝廷”?
29、翻译“皆以美于徐公”。
阅读巴金《爱尔克的灯光》中的一段文字，然后回答试题。
十九年，似乎一切全变了，又似乎都没有改变。死了许多人，毁了许多家。许多可爱的生命葬入黄土。接着又有许多新的人继续扮演不必要的悲剧。浪费，浪费，还是那许多不必要的浪费——生命，精力，感情，财富，甚至欢笑和眼泪。我去的时候是这样，回来时看见的还是一样的情形。关在这个小圈子里，我禁不住几次问我自己：难道这十八年全是白费?难道在这许多年中间所改变的就只是装束和名词?我痛苦地搓自己的手，不敢给一个回答。
30、在这十九年中，改变的是什么?没有改变的又是什么?
31、作者为什么“不敢给一个回答”?这表达了他怎样的感情?
32、请把这段话中的两个反问句改写成陈述句。
阅读艾青《我爱这土地》，然后回答试题。
假如我是一只鸟，
我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：
这被暴风雨所打击着的土地，
这永远汹涌着我们的悲愤的河流，
这无止息地吹刮着的激怒的风，
和那来自林间的无比温柔的黎明……
——然后我死了，
连羽毛也腐烂在土地里面。
为什么我的眼里常含泪水?
因为我对这土地爱得深沉……
1938年11月17日
33、“被暴风雨所打击着的土地”和“无止息地吹刮着的激怒的风”分别象征着什么?
34、这首诗前后两部分的抒情方式有什么不同?
35、这首诗抒发了诗人怎样的感情?
阅读罗素《我为什么而活着》，然后回答试题。
对爱情的渴望，对知识的寻求，对人类苦难不可遏制的同情心，这三种纯洁但无比强烈的激情支配着我的一生。这三种激情，就像飓风一样，在深深的苦海上，肆意地把我吹来吹去，吹到濒临绝望的边缘。
我寻求爱情，首先是因为爱情给我带来狂喜，它如此强烈，以致我经常愿意为了几小时的欢愉而牺牲生命中的其他一切。我寻求爱情，其次是因为爱情解除孤寂——那是一颗震颤的心，在世界的边缘，俯瞰那冰冷死寂不可测的深渊。我寻求爱情，最后是因为爱情的结合中，我看到圣徒和诗人们所想象的天堂景象的神秘缩影。这就是我所寻求的，虽然它对人生似乎过于美好，然而最终我还是得到了它。
我以同样的热情寻求知识，我希望了解人类的心灵。我希望知道星星为什么闪闪发光，我试图理解毕迭哥拉斯的思想威力，即数字支配着万物流转。这方面我获得一些成就，然而不多。
爱情和知识，尽其可能地把我引上天堂。但是同情心总把我带回尘世。痛苦的呼号在我心中回荡，饥饿的儿童，被压迫者折磨的受害者，被儿女视为可厌负担的老人以及充满孤寂、贫穷和痛苦的整个世界，都是对人类应有生活的嘲讽。我渴望减轻这些不幸，但是我无能为力，而且我自己也深受其害。
这就是我的一生。我觉得它值得活。如果有机会的话，我还乐意再活一次。
36、作者一生受到哪三种激情的支配?它们之间有何联系?
37、找出二段中表示顺序的词，并说明这样表述的好处。
38、这篇文章采用了怎样的结构?(2分)
39.阅读下面的文字，根据要求作文。
习近平总书记与北大师生座谈时说：“如果一粒扣子扣错了，剩余的扣子都会扣错。人生的扣子从一开始就要扣好。”
请根据上述材料，自己确立题目和角度，写一篇以议论为主的文章，不少于800字。
24：“顺木之天，以致其性”。做任何事情，都要按客观规律办事。
25：过于马虎的和过于殷勤的。前者没有做到“其莳也若子”，后者没有做到“其置也若弃”。
26：统治者繁政扰民。
27：用类比的方式，由家事过渡到国事。以小见大，说理透彻，易于接受。
28：指实施德政让别的国家敬服。因为他能够听取建议，改过纠偏。
29：都认为(我)比徐公美。
30：改变的只是装束和名词。没有改变的是封建家庭、封建礼教摧残青春与生命的悲剧。
31：因为现实的残酷令人难以置信。对中国社会长期停滞不前的极度愤慨。
32：这十八年全是白费。在这许多年中问所改变的就只是装束和名词。
33：前者象征饱受侵略和蹂躏的祖国;后者象征中国人民不间断的反抗和斗争。
34：前一部分借鸟儿的歌唱间接抒情;后一部分以自问自答的方式直抒胸臆。
35：对灾难深重的祖国深沉的爱。
36：对爱情的渴望、对知识的寻求、对人类苦难的同情心。爱情和知识把我引上天堂，同情心把我带回尘世。
37：首先、其次、最后。层次分明、条理清晰。
38：总一分一总。